Hablemos del aborto y el derecho a la maternidad en condiciones dignas

Soy mujer, hija, amiga, sobrina, tía y madre. Tuve la fortuna de crecer en la Ciudad de México y ver antes de terminar la universidad cómo se concretó la despenalización del aborto en la entidad. ¿Por qué me importa esto si yo nunca he abortado?

Porque muchas de mis amigas sí lo han hecho. Varias tuvieron que hacerlo en condiciones de clandestinidad y riesgo, antes de que la legislación protegiera su derecho a la autonomía corporal. Yo sí he visto y sentido un antes y un después de la despenalización del aborto en cómo una mujer evalúa las opciones que tiene ante un embarazo no deseado.

Creo en el libre albedrío, la libertad personal y el derecho y la responsabilidad de tomar nuestras propias decisiones. Por ello me parece crucial que las decisiones las tomemos con información completa y científicamente correcta.

El aborto es un procedimiento médico que implica ciertos riesgos para la vida de una mujer o persona gestante. Sin embargo, cuando las campañas para frenar el avance de su despenalización y el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos usan información amarillista o desactualizada están afectando a mujeres que pueden llegar a requerir el procedimiento en algún momento, sea por razones médicas o como resultado de una dolorosa decisión personal. No solo esto: también están contribuyendo a la estigmatización y marginación de mujeres y personas gestantes en situación vulnerable. 

Desde hace muchos años la mayoría de los abortos se realizan de manera lo mas segura posible utilizando medicamentos que inducen las contracciones uterinas y posterior expulsión del feto. Dependiendo de las semanas de gestación esto puede realizarse con acompañamiento en casa, o se recomienda que se lleve a cabo en un hospital bajo supervisión médica. 

El riesgo nunca es nulo, pero para muchas personas la dolorosa opción del aborto les permite rehacer su vida tras sobrevivir a un abuso sexual o preservar su vida si el embarazo implica que la mujer podría morir o quedar severamente dañada física o emocionalmente de llevar el embarazo a término. 

También existen muchas condiciones que hacen que la posibilidad del feto de vivir tras el parto sea inexistente.

El instrumental que se muestra en el video actualmente no se usa para extraer al feto del útero, ya que implicaría demasiados riesgos para la mujer. Ciertamente su uso conlleva peligro de perforación uterina y daños irreversibles al cuerpo de la mujer. 

No conozco a una sola mujer que haya abortado tomando la decisión a la ligera. Sin embargo, sí conozco a varias a quienes la situación complicada que las llevó a no querer ser madres en ese momento cargaran con años o décadas de culpa y remordimiento. La violencia obstétrica que sufren también contribuye a agudizar el trauma en una situación que, de por sí, es difícil. 

Quizá lo que debemos hacer es reenfocar el problema. No legislar de manera que se pretenda acotar la agencia y la libertad de una mujer para decidir ante una situación complicada, sino contribuir a crear las condiciones para que más mujeres puedan maternar en condiciones favorables: con apoyo social y económico, con respaldo de sus parejas, su familia y la sociedad. 

En este contexto resultan especialmente relevantes iniciativas como la de la Red Materno Infantil que busca ofrecer a las mujeres recursos, información y capacitación para que puedan tener embarazos y crianzas más saludables y seguras. La empatía y el amor son la clave: ofrecer alternativas y buscar cubrir los vacíos en el aparato de salud (37.4 por ciento de las mujeres en situación de pobreza en CDMX experimentan carencias en el acceso a servicios básicos de salud) y el tejido social para que las infancias y las mujeres puedan tener una vida más digna y plena en todo momento.

Lorca vive

Lorca no murió, el franquismo lo mató. Este año se cumplieron 88 años de su asesinato.

Encarni me contó que su familia "vive justo en el pueblo a un lado de esos pueblos. De niña recuerdo ir a ese olivo donde cada año hacen lecturas y celebran su vida."

Recuerdo mi primer cuarto en Madrid, con su cama-diván como aquellas en las que Lorca y Dalí durmieron en la Residencia de estudiantes.

Y luego, volver a leer por enésima vez Poeta en Nueva York, ahora viendo los lugares por los que anduvo Federico. 

Descubrir que posiblemente conoció a Langston Hughes. 

Ver el mural dedicado a él en la frontera de Chinatown y Soho cambiar con los años. 

foto: https://www.tracesofwar.com/sights/90556/Mural-Federico-Garc%C3%ADa-Lorca.htm

Esta semana pensé mucho en su vida y volvió a dolerme su muerte, que no viviera ni cuarenta años. 

María: No me preguntes. ¿No has tenido nunca un pájaro vivo apretado en la mano?

Yerma: Sí.

María: Pues lo mismo... pero por dentro de la sangre.

Yerma: ¡Qué hermosura! (La mira extraviada.)

María: Estoy aturdida. No sé nada.

Yerma: ¿De qué?

María: De lo que tengo que hacer. Le preguntaré a mi madre.

Yerma: ¿Para qué? Ya está vieja y habrá olvidado estas cosas. No andes mucho y cuando respires respira tan suave como si tuvieras una rosa entre los dientes.

María: Oye, dicen que más adelante te empuja suavemente con las piernecitas.

Yerma: Y entonces es cuando se le quiere más, cuando se dice ya ¡mi hijo!

Yerma, Federico García Lorca 

http://www.culturandalucia.com/FEDERICO_GARCIA_LORCA/Federico_Garcia_Lorca_TEATRO_Yerma.htm

"In Blackwater Woods" about letting go, by Mary Oliver

In Blackwater Woods

(fragment)

Every year

everything

I have ever learned

 

in my lifetime

leads back to this: the fires

and the black river of loss

whose other side

 

is salvation,

whose meaning

none of us will ever know.

To live in this world

 

you must be able

to do three things:

to love what is mortal;

to hold it

against your bones knowing

your own life depends on it;

and, when the time comes to let it go,

to let it go.

--Mary Oliver 

A picture of Tangier, Morocco, taken in December 2019. For more context, you can check my Instagram.

Full text: Mary Oliver "In Blackwater Woods" (archive.org)

Shared by Lucy Foggle - Tolstoy Therapy

Conway Street Park, Baltimore, Maryland, USA, August 2024.

Una traducción al español de las últimas dos estrofas:

Para vivir en este mundo

debes ser capazde hacer tres cosas:
amar lo que es mortal,
sostenerlo

contra tus huesos
sabiendo que tu propia vida
depende de ello
y, cuando llegue el momento de dejarlo ir,
dejarlo ir.

Agua viva de Clarice Lispector

Recuerdo la primera vez que leí a Clarice Lispector. Estaba aún estudiando filosofía y mi amiga Perla me prestó una edición de sus relatos completos que devoré. Nunca había leído a alguien escribir como ella. 

Dentro de la literatura que plasma lo que se denomina la corriente de consciencia, o de entre quienes tienen obras más bien introspectivas, creo que esta autora brasileira es mi favorita, aún por encima de Virginia Woolf que también me encanta.

También recuerdo que mi amigo Oliver me dijo cómo leer a Clarice le hizo explotar la cabeza al introducirlo a una dimensión que le parecía indescifrable: la vida interior de una mujer. No sé si todos los hombres se sientan así cuando la leen. Cuando le conté la anécdota a mi editor Luis T. él me dijo que quizá lo que mi amigo necesitaba era conseguir una novia que lo quisiera mucho. Y tal vez en eso Luis tenía razón, pero el punto no es ése, sino la maestría con la que Lispector construye y revela mundos interiores con sus palabras.

Una de las cosas que más amo de Clarice es su constante reflexión sobre el lenguaje y la creación. Para muestra, algunas citas de su libro Agua viva.

Soy poco a poco. Mi historia es vivir. Y no tengo miedo del fracaso. Aunque el fracaso me aniquile, quiero la gloria del caer.

Te escribo entera y siento un sabor en ser y el sabor-a-ti es abtracto como el instante.

Pero yo denuncio. Denuncio esa debilidad nuestra, denuncio el horror alucinante de morir, y respondo a esa infamia con –exactamente esto que va a quedar ahora escrito –y respondo a esta infamia con alegría. Purísima y levísima alegría. Mi única salvación es la alegría.

--Clarice Lispector, Agua viva (traducción de Elena Losada). Madrid, Ediciones Siruela, 2024. 

Aquí se puede leer una muestra de Agua viva de Clarice Lispector, editado por Siruela en pdf. Ésta es la sinopsis que comparten del libro:  

¿Dónde están los límites del lenguaje? Agua viva es una vivencia –no una reflexión– sobre esos límites. Para avanzar más allá, en busca de la «entrelínea», la voz femenina que nos habla deberá pedir auxilio a la música y sobre todo a la pintura para acercarse al it, ese punto central de lo vivo que Clarice Lispector persiguió en todas sus obras. Vaga epístola a un destinatario mudo, Agua viva supera en todo momento las fronteras de esa amplia familia de las cartas de desamor a la que en parte pertenece. Más allá de la pasión, el texto apunta –con todas las armas: palabra, color y nota– al centro de la vida y desafía a la muerte con su defensa de la alegría.

Algunas otras ligas sobre Clarice Lispector y su obra:

• El eco de Psique. Clarice Lispector: La palabra como carnada (de este artículo tomé la primera foto de Clarice)
• 7 Poemas de Clarice Lispector – Poiesis/ποίησις (poetryalquimia.org)
• 21 Frases de Clarice Lispector | Éxito y estilo incalificable (frasesdelavida.com) Esta página no tiene la información suficiente sobre las citas, ni probablemente las más cuidadas traducciones de Clarice al español, pero me parece que su selección puede servir como introducción a su obra para quienes no la han leído.

Sobre la colonización de América y la ignorancia española

Esta fue una discusión que tuve en un post muy interesante de Quora sobre cómo los mexicas elegían a las personas que sacrificaban.

Mucho ritual y mucha creencia… Qué más da. Eran atrocidades, una cosmovisión diabólica.

Algo que solo acabó gracias a la llegada de los españoles.

Desde entonces, los indios mesoamericanos fueron liberados de sus depredadores mexicas, unos tarados fanáticos creyentes de un orden político y filosófico brutal e inhumano.

Viva Cortés, Doña Marina (Malinali) y la madre que los pariió.

Adriana del Moral

 · 14 jul

Los mexicas o aztecas eran bastante brutales. Tanto que varios pueblos, como los Tlaxcaltecas, se aliaron con los españoles para derrotarlos.

Ahora bien, España seguía prácticamente en la edad media en muchos aspectos, mientras el resto de Europa vivía el renacimiento. Y la cantidad de indígenas que murieron por el maltrato de los hispanos para levantar iglesias y hacer otras obras también fue brutal. Sin hablar de la Inquisición y otras linduras muy civilizadas que trajo España a América.

Víctor FG

 · 15 jul

Sí, España estaba tan en la Edad Medía, que por eso se lío a construir imprentas, hospitales, universidades, acueductos, puentes y ciudades con planta en retícula renacentista a miles de kilómetros lejos de las costas, en el interior del continente americano.

Estaba tan hundida en la Edad Media, que en las primeras décadas tras la conquista, se puso a investigar los códices amerindios, con su pasado, a redactar las dos primeras gramáticas lingüísticas en la Historia universal: la española de Antonio de Nebrija, y la de la lengua náhuatl.

Por eso el emperador Carlos en 1500 y pico decretó la jornada laboral de 8 horas para todos los súbditos, americanos incluidos (digo americanos incluyendo implícitamente a blancos, indios y mestizos).

Muy señora mía, váyase a pastar.

Adriana del Moral

 · Justo ahora

La imprenta se inventó en lo que hoy es Alemania. Los impresionantes acueductos de España, como el de Segovia —que es una de las obras de ingeniería hidráulica más impresionantes que he visto— fueron hechas por los romanos.

Y como mencionas, los pueblos originarios de lo que llamamos América ya tenían conocimientos muy avanzados que quedaron plasmados en sus códices. Aún podemos ver los que sobrevivieron a la destrucción de guerras internas y posteriormente a la colonización (no todos los españoles tuvieron el buen juicio de traducirlos; muchos quemaron códices invaluables). Los mayas por ejemplo son una de las civilizaciones más refinadas que han existido en el planeta, al nivel de los egipcios o los griegos, y algunos de sus avances en medicina se estudian hasta la fecha (como movimientos para acomodar a los bebés en el vientre de la madre, que parteras mayas han enseñado a médicos de hospitales estadounidenses, mexicanos y de otros lugares).

Cada civilización tiene lo suyo. España sin duda lo tiene, pero si tú careces de la madurez y cultura necesarias para reconocer los avances de otros pueblos que no sean el español mejor no vengas a exhibir tus prejuicios por aquí. Saludos.

En mi respuesta no lo menciono, pero también había ya instituciones de educación superior y especializada en los territorios de Abya Ayala (lo que hoy llamamos América). Los mexicas tenían por ejemplo el Calmecac para educar a la nobleza y el Tepochcalli para los hijos del pueblo.

Tampoco menciono mi convicción profunda de que la única razón por la que el reino de Castilla pudo llegar con barcos a las costas de Abya Ayala fue porque Cristóbal Colón era genovés y no español. Sin él y su conocimiento náutico dudo mucho que hubieran llegado mucho más allá del Puerto de Palos.

Así y todo, tengo aprecio por muchas cosas de la cultura hispana, y el español es mi lengua materna, con la que tengo un idilio entrañable. Vivir en Madrid me permitió apreciar y revalorar muchas cosas, como se lo dije a mi amigo Mario en una carta de 2011: "Lo mejor de los españoles les viene de los moros y los romanos, en ese orden. El problema es que no se enteran. (...) Mucho de lo peor de nuestro pueblo lo heredamos de ellos. Pero tambien heredamos algo bueno: la pasión."